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双子山不但是上海世博文化公园的一座新鲜地标，更是当然与东谈主文和会的典范之作。

具有诗性的上海，历经桑田碧海的变迁。岁月流转间，城市的空间不仅变得越来越娇媚，而且东谈主们对好意思好家园的向往也日益横暴。

2017年4月，上海世博文化公园运行公开搜集筹算决议。繁多富饶山水情结且充满遐想力和创意的上海市民，提倡建造一座省略登高望远、尽览浦江两岸雀跃的山脊的建议。这一建议得到了政府的接受，双子山款式于2020年10月15日负责开工。如今，世博文化公园的双子山决然成为中外旅客纷繁追捧的寰球空间，是City walk的打卡胜地，被东谈主们誉为“古代上海的淀山”“现代上海的阿勒泰”“魔都上海的黄果树瀑布”。

畅想“世博会”的奇东谈主

2010年，宇宙展览会在上海恢弘举办。上海浦东“世博会”的展示馆，将“城市，让活命更好意思好”这一主题演绎得长篇大论。世博园区中的永远性建筑“一轴四馆”——世博轴、世博中心、主题馆、中国馆和演艺中心，它们的理念止境先进，门径完备，功能皆全，既节能环保又体现了生态调和。在那边，天蓝地绿，东谈主与当然调和共生的气候令东谈主痴迷。主题馆的筹算比葫芦画瓢，微妙地融入了上海传统的“小巷”“老虎窗”等元素，让东谈主们在感受现代建筑魔力的同期，也能试吃老上海的独到韵味。

世博园区的“制高点”更是一大亮点，它微妙地将一根高达165米的烟囱，改酿成高达201米的不雅光塔。同期，关于园区内原有的一批历史建筑，连络部门选拔了有用保护、科学改建、合理行使的举措。举例，将黄浦江畔三个有着近百年历史的大型船厂和船台改酿成上演阵势等。这种独到的构念念和充满艺术感的畅想令东谈主更生，引东谈主深念念。

本色上，早在1910年，上海就出书了一部名为《新中国》的幻想演义。作者陆士谔在书中描写了上海城市畴昔发展的构想，字里行间充满了对中国崛起的渴慕，他生机我方的故国“睡狮破浓梦，病国起千里疴”。

陆士谔（1878—1944年），名守先，字云翔，号士谔，一名云间龙。1878年，他出身于青浦朱家角镇。陆士谔是20世纪初著名普通演义家和名中医。他于32岁时创作的《新中国》是一部以梦为载体的幻想演义。在书中，“我”作念了一个奇妙的梦，梦见宣统二十年，宇宙万国展览会在上海浦东举办。为了轻便市民前去参不雅，建成了“超过黄浦江，直筑到对岸浦东”的大铁桥和越江天真，还建造了地铁。真谛的是，在建造地铁（电车天真）时，巨匠还发生了争抓，有东谈主觉得应建造在地下，有东谈主见识建造高架，争论到终末，斟酌到车辆在高架上行驶噪声太大，而且既影响市容又不轻便，最终决定建造地下电车天真。

除了万国展览会，陆士谔还梦见东谈主民广场（赛马厅）建起了上海大剧院（新上海舞台）；浦东也已开发，其更生进度与上海不相凹凸；租界的治外法权还是收回，昔日自鸣舒服的洋东谈方针到中国东谈主彬彬有礼……演义扫尾，“我”与爱妻手牵手前去参不雅，兴冲冲、仓卒忙之时绊了一跤，一醒悟来才发觉是一场梦。爱妻说：“这是你痴心瞎想真切，是以才作念这奇梦。”他却复兴谈：“休说是梦，到那时，真有这气候，也未可知。”

这部演义在那时具有超卓的酷爱酷爱。在阿谁时间布景下，中国的城市发展濒临诸多窘境，传统的封建念念想和西方列强的压迫使得城市发展举步维艰。而陆士谔的这部演义，就像是灰黝黑的一束光，它不仅展现了东谈主们对好意思好城市活命的向往，更体现了那时先进常识分子对国度发展的念念考。

九峰之祖的灵动淀山

瞎想者陆士谔的灵感，很猛进度上来自黄浦江的泉源——淀山湖。一般而言，东谈主们频频觉得上海唯独江河湖海，莫得丘陵山峦。可是，明朝万历的《青浦县志》纪录：“自到昆岗，相距二十里，约一二里即一峰，体势联亘，游者忘倦”，这里本色上是一派上海山水画卷的不雅赏胜地。

这连绵的九峰由东北向西南循序摆设为：厍公山、山、薛山、佘山、辰山、天马山、机山、横（云）山、小昆山，中间有“三泖”环绕。“长泖、圆泖、大泖”闻明远近。而堪称“九峰之祖”的淀山综合而灵敏，位于这一列群山的西朔标的、淀山湖的东侧。

气象老是与东谈主文相伴相生。那与淀山湖互相烘托的淀山，一直以来以环境幽深、雀跃飘逸而闻明远近。它被历代文东谈主誉为江南的“小蓬莱”，其青绿山水的十大捷景诱导着巨额东谈主的眼神。从古于今，淀山湖的绚丽雀跃备受名东谈主雅士的喜爱，是东谈主们修身养性、创作诗词、抒写图画的绝佳之地。这里的青山绿水所蕴含的葳蓁雀跃和深厚的东谈主文积淀，更是得到了“云间二陆”（陆机、陆云）等图画妙手的心疼，成为古代上海字画雅会的文化高地。

晚年隐居于淀山湖畔的元代画家李昇，曾建有“淀山草堂”。元代杂剧作者陈以仁有诗赠之：“积玉溪头水拍天，草堂只在淀山前”。李昇擅长描写窠石墨竹，与柯九念念皆名，况且兼工平远山水。他还与元末明初居于青浦的著名文东谈主杨维桢、王逢等常有诗词附和。他于元朝至正六年（1346年）创作的《淀山送别图》，把古上海的山水气候描写得齐齐整整、灵动超卓。

李昇的《淀山送别图》向咱们展示了古时淀山湖的浩淼。淀山与九峰都源自浙江的天目山脉，先是淀山运行萌生，尔后蔓延至九峰，二者是一脉相传的关系，是以淀山被称为“九峰之祖”。在这幅画中，山环水绕，洲接渚连，一叶小舟跟着波浪徐徐远航，山势连绵改动，树林芜乱有致，山间的步谈以及寺庙、楼阁、殿宇吞吐可见。那座淀山看似低矮，但与淀山湖互相组合，便组成了古上海婉约而雅逸的山水画卷，其田地止境独到。

历史上，九峰三泖曾是黄公望等古上海字画名家创作的体悟之地。黄公望曾有《九峰雪霁图》和《写山水诀》画论问世，这里更是他经典之作《富春山居图》创作的孵化之地。而李昇那寄情于景的《淀山送别图》，不错看作“上海版”的《富春山居图》，它们都是海上字画门户的迫切泉源。

2016年，青浦博物馆搜集了一套酷爱酷爱超卓的《淀滨寄隐图》册页。这套册页由青浦何氏名医何鸿舫、金石学家吴大澂落款，是青浦诸生胡则忠（1836—1883年）储藏的江南文东谈主雅会之作。册页荟萃了长三角地区繁多文东谈主诗人的字画题咏，生动地描写了具有千年历史的文假名山风骨和淀山湖的诗性韵味。其中所波及的题咏者多达108位，反应了那时江南文东谈主诗酒作伴、泼墨挥毫、接踵附和的文化情感。这不仅传达了百年前文东谈主雅士在淀山湖畔的文化盛事，更是上海城市历史文脉传承的贵重文化遗产；同期亦然长三角地区文化沟通、东谈主缘相亲的互动典范。

城市绿肺的寰球空间

如今，位于浦东世博文化公园的双子山，山水连接、相依相偎，宛如一颗绿色明珠，是上海当之无愧的城市“绿肺”。它既调理了木石山水之好意思，又承载着稳定的历史文化内涵，将中华优秀传统文化中天东谈主合一的生态理念展现得长篇大论，营造出一个调和、绿色的当然环境。

双子山的山体和水体完满连合，形成了丰富多彩、好意思不雅大气的山水格式。山体北面有溪流瀑布潺潺流入山眼下的湖泊，这种动态的景不雅符号着上海城市的生机与活力。双子山北低南高，呈环抱之势，仿佛会聚了城市的更生之气。在造山理水的手法上，它模仿了上海原土山水原型淀山湖和“九峰三泖”的当然绿色生态，营造出四季皆有不同的好意思景，山水互相烘托的东谈主工山林景不雅。在这里，建筑与当然调和共生，充分体现了当然和东谈主居环境的有机合并。在环境布局方面，双子山更是调理了社会性、公益性、不雅赏性和实用性等多种功能。

双子山不但是上海世博文化公园的一座新鲜地标，更是当然与东谈主文和会的典范之作。它就像一首奏响城市当然雀跃的交响乐，是古今上海历史穿越与文脉传承的认知纽带；更是不雅赏上海城市雀跃、感受现代活力和晓悟海派气派的瞭望台和感悟之地。

行为上海世博文化公园的标记性景不雅，这座“系风捕影”的东谈主造双子山，占地达30万平方米，由48米高的主峰和37米高的次峰组成。山体上造就了7000千多棵乔木，其中包括银杏、香樟、雪松等，是国内第一座高度超过40米的空腔结构、东谈主工仿确实当然山林，亦然上海市区唯独的“高”山。

东谈主们如若站在双子山的山顶不雅景平台，凭栏瞭望，不错将大歌剧院那独到的建筑造型、温室花坛里丰富的植物种类、中心湖的水光潋滟、十一孔桥的优雅姿态、申园的古典韵味、世博会的“四宝”（原俄罗斯馆、卢森堡馆、意大利馆、法国馆）的他乡风情以及卢浦大桥的恢弘壮丽等建筑和景不雅尽收眼底。在天气明朗的技艺，陆家嘴的“三件套”（东方明珠、金茂大厦、上海中心大厦）也能了了地展目前目前。若向下鸟瞰，扫数这个词公园绿意盎然，闹中取静。沿着步谈盘山而行，不错不雅赏到充满当然野趣的瀑布，还有形态相反的山石。山间还诞生了繁多的驿站和咖啡馆，市民们不错在这里小憩、聊天、共享活命趣事。

双子山的建造，生动地体现了往时上海“世博会”的主题：“城市，让活命更好意思好”。“有山有水又免费”的双子山，践行了“东谈主民城市东谈主民建，东谈主民城市为东谈主民”的理念。建造双子山，便是要将最佳的资源留给东谈主民，让东谈主民领有幸福感和得回感，从而增强城市的凝华力与创造力。

从考虑公布起原就广受关注的“双子山”，是市民充分参与城市更新和开导的典范之作。它不仅激励了东谈主们对城市寰球空间的创造、参与和共享的温雅，使其成为“上海21世纪标记性市级寰球步履中心”；更是对世博精神的传承和发展。它让上海市民省略看得见山，望得见水，从而忆起乡愁。在新时间的海浪中，上海正朝着“科创之城、东谈主文之城、生态之城”的海外大都市迈进。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。深信具有诗性特色的上海东谈主，一定会在“海纳百川、追求超越”的城市精神感召下，敢想善干、敢于鼎新；登高攀强，争先创优凯发·k8国际app娱乐，让上海在开导现代化城市的征途中，成为浦江两岸摆动中国的精彩之“龙”。